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。 经过这样的解释，无念几乎成了般若波罗蜜的另一种说法。《南阳和尚问答杂征义》，有“前唐山主簿刘澄”的《序》，中间摘引《菩提达摩南宗定是非论》的部分内容，所以结集时间应在开元二十年(732)之后。这...
何照清
|五明研究|
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时属广州南海郡。隋朝属之。唐武德五年(622)于怀集县置威州，领兴平、霍清、威成、怀集4县，贞观元年(627)废威州，怀集、洊安2县属南绥州，开元二年(714)并永固县入怀集县，至德二年(757)改洊...
华方田
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于1990年6月选派10名云南上座部佛教年轻僧人赴泰国留学。
1992年泰国华宗大尊长仁德法师访问中国，参加了在广州潮州开元镇国禅寺泰佛殿的解夏活动，参访了广州六榕寺，极大地促进了两国佛教界的...
不详
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引起我们的注意。寒食节是在夏历清明前一两天，不举火，吃冷食。圆仁《入唐求法巡礼行记》记载，他在扬州开元寺(开成四年)、文登赤山新罗院(开成五年)和长安资圣寺(会昌二年)度过三个寒食节［31］。这说明晚唐...
圣凯法师
五明研究
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以北，开元十二年进士。曾因张说推荐，任过短时期的驾部员外郎。他与王维友善，诗多状景咏物，宣扬隐逸生活。其诗讲求对仗，亦带有诗中有画的色彩。代表作有《终南望余雪》、《望蓟门》、《七夕》、《汝坟秋同仙州王长...
不详
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静海法师简历
静海法师，法号肇广，俗姓喻，名川秀，1919年出生于江苏省兴化县大镇。1932年在兴化关帝庙出家，1933年在苏州开元寺受县足戒。1937年在镇江焦山佛学院第一期正科毕业...
慧伯
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；一人得吾舌，善谈说(严竣)；一人得吾心，善古今(道一)。”后马祖开化于江西开元寺，师问众曰：“道一为众说法否?”众曰：“已为众说法。”师云：“未见通个消息来?”遂遣一僧去，嘱云：“待伊上堂时，但问‘...
李厚之 张会鉴
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语见六祖坛经，盖见性之后，自性如如不动，行住坐卧，穿衣吃饭，一切都在定中，才是大乘定。
传灯录怀让禅师传云：“开元中有沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器，往问曰：大德坐禅图什么，一曰：图作佛...
月溪法师
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著成《开元释教录》。智升还亲自把玄宗皇帝赐给的4000卷佛经押送到“石经山”，将经文镌刻于石，世称“房山石经”。此后各代刻经大都以此为准。《中华大藏经》载鸠摩罗什译《金刚经》以及敦煌石窟藏《金刚经》...
不详
|五明研究|
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天下。三年后，李隆基即帝位，手创了与“贞观之治”齐名的“开元盛世”。
唐玄宗李隆基拜谒佛图茅蓬之行，李宁曾留诗以记：
南山清幽古木森，
今随殿下谒茅蓬。
来日若邀群仙会，
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王照骞
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